犹太人酒吧犹太人来自波兰自己的犹太教堂

集中营前骑自行车的人的照片

迈克尔·贝伦鲍姆| 最初于2019年7月3日发表在《犹太期刊》上

上周,我在波兰呆了五天,参加在克拉科夫举行的标志着犹太人生命而非死亡的重生的活动。 我短暂的停留始于“ 骑行” ,这是每年一次的60英里自行车之旅,从比克瑙的大门到克拉科夫犹太社区中心的大门。 来自世界各地的250名车手参加了年度骑行活动,其中包括90岁的克拉科夫人和奥斯威辛幸存者Bernard Offen。

贝伦鲍姆(Berenbaum)博士穿越波兰骑自行车
Berenbaum博士在“生活之旅”中

此行程是犹太社区中心的标志性活动,恰逢犹太文化节,为期一周的犹太艺术,音乐,文学,电影,哲学,戏剧,喜剧和klezmer庆典。 表演和演讲的人:以色列人,美国人,波兰人,欧洲人-都为21世纪犹太人创造力的壮丽活力发出声音。

克拉科夫的街道上到处都是人。 卡齐米日(Kazimierz)是犹太人社区的传统住所,充满活力,生机勃勃,拥挤不堪-生活充斥。 每个犹太人的空间都被装满了。 我感到自豪,感动,鼓舞甚至充满希望。

为了庆祝安息日的夜晚,我们为全球750名犹太人举办了犹太安息日犹太晚餐,这是克拉科夫犹太人最奇妙的夜晚之一。 出席人数每年都在增长,所以这再次是自大屠杀以来最大的犹太晚餐。

在安息日早上,它仅在克拉科夫Izaak犹太教堂的房间里站着。 安息日下午充满了演讲和艺术展览。 最著名的是查克·菲什曼(Chuck Fishman)于1975年在克拉科夫(Krakow)拍摄的摄影文章,内容涉及1957和1968年的反犹太主义清洗之后的漫长的共产主义统治,当时犹太人的生活几乎终结了。

图片缠身; 犹太人老了,沮丧而疲倦。 他们是行人受伤。 建筑物空无一人,简陋,似乎在最后一站。 我以为曾经有一个克拉科夫市,犹太人占人口的三分之一。 但是犹太人不再。 这座城市被他们的存在和不存在所困扰。

6月29日星期六晚上,有一场音乐会持续到凌晨,到处都是来自世界各地的犹太音乐。 两万人口充满了Sceroka街广场,享受犹太人最重要的生活。 当晚波兰人与犹太人在一起可能比在犹太人居住在波兰800年前的任何时候都更加有趣。

我精疲力尽地从演唱会回家,却兴高采烈。 感觉犹太人的生活并没有结束,而是在我眼前转变。 引用埃默里大学学者黛博拉·利普施塔特(Deborah Lipstadt)的话,他正在镇上谈论她关于反犹太主义的新书。 至少在那天晚上充满了欢乐。

“被掩盖的武装警卫站在伊萨克犹太教堂的上锁的大门后面,禁止犹太人参加早班。”

6月30日(星期日),我在Jagiellonian大学为波兰的非犹太教师和学生讲课,他们在波兰最杰出的大学学习大屠杀一周。 我们都听说过波兰的反犹太主义,但这里的学生对了解自己的历史感兴趣,这些历史包括犹太人和大屠杀。 1939年,十分之一的波兰人(占人口的10%)是犹太人,波兰的许多城市人口是犹太人。 一些城镇和村庄犹太人占多数。 城市,城镇,村庄和小村庄仍然存在; 他们仍然有相同的名字,但犹太人不再在那里,这些波兰人想知道他们是谁,他们是什么,以及为什么他们不再在那里。 他们想知道自己的历史-他们的历史真相,即使他们的政府和机构中的某些人想重写该历史。

我参加了奥斯威辛集中营门外的一个强大的新展览的开幕式。 这个主题具有深远的意义:犹太人,罗马天主教徒和罗姆人为了在奥斯威辛集中营的地狱深处维持信仰事件而进行的精神斗争。 艺术是雄伟的。 Henri Lustiger-Thaler的研究是敏感,经济但有见地的。 然后是Caryl Englander的精美摄影作品,以及展览的展览由波兰的犹太儿子设计,他的大家庭在Daniel Libeskind的奥斯威辛集中营被谋杀。

该展览是由布鲁克林的Amud Aish博物馆(Charedi机构)和奥斯威辛州博物馆发起的,以诗意的文字和动人的肖像描绘了幸存者与上帝同住和在邪恶中心的正直的精神之旅。 我从开业之初就对这些幸存者的韧性及其信仰的力量深表敬意。

然后:戴着面具的武装警卫站在伊扎克犹太教堂的上锁大门后面,禁止犹太人从事早教活动。 蒙面武装警卫? 一定是反犹太主义。 波兰人能走多低,尤其是在本周的文化庆祝活动中? 但这不是反犹太主义。 这是有组织的犹太社区反对克拉科夫犹太人生活重生的丑陋,恶毒,反犹太行为。

90岁的大屠杀幸存者Dov Landau和Bobover Chasid都哭了。 他以前见过,但那是敌人的事,而不是他的犹太同胞。 惊人。 难以理解。 犹太人可以对犹太人这样做吗?

拉比(Rabbi Avi Baumol)担心。 Minyan的一位日常参与者,他的tefillin在里面。 幸运的是,他在隔壁的公寓里有一对备用人。 另一个鲍勃·柴西德(Bobov Chasid)(布鲁克林人每年访问波兰三到四次)多维·辛格(Dovid Singer)很疯狂。 那是7月1日,星期一。必须阅读《律法》。 他在哪里可以得到摩西五经和民俗? 乔纳森·奥恩斯坦(Jonathan Ornstein)站在他的窗户旁,俯瞰犹太教堂,并不完全相信自己所看到的。 他的制高点使他能够一次又一次地面对面地拍照。

背景: Gmina是正式的犹太社区,是犹太机构财产的继承人。 波兰的私人犹太财产尚未恢复,但机构财产已归还犹太社区。 在克拉科夫,犹太社区的财产非常重要,但这些重要资源却被视为社区是私人企业,其意图是使利润最大化,而不对犹太人的延续和改善负责。

在过去的70年中,一个家庭一直在统治。 现任族长Tadeusz Jakubowicz是总统。 他的女儿海伦娜(Helena),副总裁; 他的女son,幕后的强大力量。 他们统治着共产主义和新生的民主国家,甚至在当代波兰历史的右翼专制时代。 他们裁定他们似乎不是犹太人公共资源的保管人,而是好像这是一家家族企业。

他们命令武装警卫。 Gmina是一个封闭的社区。 它不欢迎新成员,即使他们是细心的,尊贵的犹太人。 乔纳森·韦伯教授(Jonathan Webber)是一个宗教犹太人,是加利西亚犹太人的主要领导机构,必须在欧盟法院提起诉讼才能加入。 乔纳森·奥恩斯坦(Jonathan Ornstein),充满活力和魅力的犹太社区中心(JCC)领导人,被开除,似乎拖欠了8美元。 他的复职申请被拒绝; 守卫禁止他进入社区会议为他的案件辩护。 都是犹太人的犹太人。 Gmina有大约125个成员; JCC有700多个犹太人,其中大多数是犹太人,因此有资格成为会员,但被限制参加Gmina。

犹太人归还犹太人时,吉萨人将伊萨克犹太教堂归还其财产。 它不是由Gmina恢复的 但来自世界各地的犹太人的捐款。 作为房东,吉米纳(Gmina)希望摆脱目前的租户。 但是它与犹太教堂有租约,因此决定通过将租金提高1000%来迫使他们退出。 没关系,Izaak是一个每天早上和晚上都可以正常使用的犹太教堂,隔壁的犹太餐厅可以提前预订,以服务于每周探访克拉科夫和奥斯威辛集中营的细心的犹太人。

“如果波兰人对犹太人这样做,整个犹太世界都会抗议。 当犹太人对同胞犹太人这样做时,我们的抗议活动同样会如此激烈。”

在大门紧闭前的几周里,吉米娜切断了电源。 当犹太教堂购买发电机时,他们在犹太文化节前夕关闭了水源,当时成千上万的犹太人计划参观克拉科夫,包括青年团体和有组织的成人游览。 即使不是大多数,许多人本来也会去会堂。 他们的行为是hill亵的HaShem ,是对上帝圣名的亵渎。

自1970年代以来,我一直定期访问克拉科夫。 犹太教堂关闭时我在那儿,因为没有犹太人参加。 我在宏伟的庙宇里似乎是最后的服务。 以撒(Izaak)在恢复之前是一栋坍塌的建筑。 它建于一千年前的四分之一以上,似乎无法幸存到21世纪。 但是随后恢复开始了,带来了重生的可能性。

我听说过腐败的谣言。 我没有证据。 我没有看过任何书籍,但有国际知名的犹太领袖,知名的拉比,“明知”的人在场,他们明知地谈到了这种腐败。 他们眨眨眼并发表sn亵言论,但不愿采取行动。

犹太社区的目的是服务犹太人民的需求。 保护,改善和加深犹太人的生活; 为年轻人和老年人提供教育; 照顾有需要的人和弱者。 犹太社区的宗教目的是提供祈祷和律法学习的场所。 这个Gmina失败了。

这是犹太生活重生的障碍。 我说这是因为我已经看过了。 我为此承担声誉。

除非盖好大门,否则可以清楚地看到Gmina会沉到什么深度。 如果波兰人对犹太人这样做,整个犹太世界都会抗议。 当犹太人对同胞犹太人这样做时,我们的抗议活动同样会如此激烈。 世界犹太人必须介入。它为波兰的犹太人提供了重要的支持。 它具有重要的资源和影响力。 犹太领导人必须停止私下发表sn亵评论,然后对这种行为视而不见。 他们必须大声疾呼,必须采取行动。

克拉科夫犹太人的生活既生机勃勃,又充满活力,这是犹太人重生的成功典范,但与此同时,其官方代表却在从事卑鄙的行为。 他们会削弱重生。 世界犹太人赋予了重生权。 它容忍了邪恶。 它不能再兼而有之。 这是决定的时刻。

迈克尔·贝伦鲍姆(Michael Berenbaum)是Sigi Ziering研究所的所长,也是美国犹太大学的犹太研究教授。

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